昨秋神戸で行われた鈴村和成氏の講演記録「ランボー砂漠をゆく」（『イリプス』１８号）で砂漠のランボーを知る。二十一歳で詩に別れを告げ、アラビアの砂漠で商人になった詩人ランボー。彼は生活の場としての凄まじい荒野だった砂漠で、多くの手紙を書き残した。晩年はイスラム世界に浸り、臨終にはイスラムの祈りを繰り返した―。ランボーの砂漠（イエメン）は今や危険で渡航出来ない。「ランボーが入って行った世界というのは、今我々が入ることができない世界」なのだ。120年以上の時を経て今、砂漠のランボーが現れる。私達に「世界という砂漠」を突きつけるために。
利岡正人『危うい夢』（ふらんす堂）の「ぼく」は、現在を覆う不可視の砂漠に身体を曝しつつ、覚醒と眠りの間で内外の砂漠化を微細に感じ続ける。脱出は出来ずただ自分から自分を剥離する。光さえ乾き屑となる世界で塵に乗る「ぼく」の、無声は激しい。砂漠と一体化したランボーの遙かな陰画のようだ。
「薄明のさなか／猛禽類の徒競走／感光体を気取って／マスクを装着する忘我／嘴を失くした／ぼくは咳き込む／地下にはもう眠る場所がない／掘り当てたのは眩暈だ／誰よりも速く階段を駆け下りる／まだ終止符はうたれない／光の漏れもない／口は塞がれていた／だが何を希求しているのか／ぼく自身わからない／どこか見覚えのある顔を／追い抜こうとしたそのとき／ガラス扉に激突する／これからは手探りで進むだろう／光を散乱させてしまった」（「薄明のさなか」全文）
望月逸子『分かれ道』（コールサック社）は、原発事故や戦争によって壊れゆく世界の砂漠で、ひとすじの音楽に耳を澄ませつつ丹念に詩を紡ぐ。各作品の背景には人間のドラマがあるが、暗示にとどまる。平易でありながら絶妙な言葉の所作が、不可視の現実の広がりを読む者に感触させる。言葉の一つ一つが、世界がより良い共同体となるようにという祈りをこめて、丁寧に選択されている。
「帰る故郷のないわたしは／耳の底で起きていることを語った／／ようやくあの二楽章が流れだした／今流れている ANDANTE／／あなたはフルートを吹くときの首の傾げ方をして／わたしの話に頷いた／／太陽の光を浴びて呼吸する若葉を繁らせ／葉の細胞が一斉に紅になるドミノを巻き起こし／余分な言の葉を一切もたず 冬を越し／梢の先まで桜色の樹液を巡らせ 花を咲かせることができたら／また この樹の下で逢いましょう／／夕刻の風が河を遡(さかのぼ)るとき／あなたは振り返り 羽衣橋で大きく手を挙げ／まだ通ったことのない道を歩きだした」（「帰るところ」）
mako nishitani『汚れた部屋』（澪標）は、痛苦の記憶の底で言葉への不信を抱えた女性が、大阪文学学校で言葉そのものの力に気づかされ、闇に点じていった詩の光の星座である。
「あたしのコトバは／まるでダルマみたいに手足をもがれていた／喘息みたいに喘いでいた／でもあの瞬間あたしは飛んだ、と思ったの／／そしてどさっとマットに落ちた／夏の朝が／バーの辺りに引っかかってる／／白っぽかった空が青に変わった／あたしはそうっとマットから下りると／何度も何度もバンザイをした」（「祝福」）
田中国男『夏の家』（私家版）は、二十年前故郷で沈潜した一刻一刻から生まれた短詩集。
「ひじき煮るくらい父の里／隷属の骸骨を掘る父の里／どんな思想も詩もいらない／毛むくじゃらの犬になる君」（「父の里」）
