河津聖恵
昨年十一月、没後二十年を記念して『北村太郎の全詩篇』（飛鳥新社）が刊行された。北村は鮎川信夫などと共に『荒地詩集』に参加した。その詩の基底には、戦争から戦後にかけての切実な実存感覚がある。散文脈の行分け詩によって、小さな生の時間の軌跡を、日常の次元から歴史へと巧みに刻み込む。すぐれた直喩と共にあるその手法は、新たな戦後詩とも言える3.11後の詩に、大きなヒントを与えるだろう。
「何によって、／何のためにわれわれは管のごとき存在であるのか。／橋のしたのブロンドのながれ、／すべてはながれ、／われわれの腸に死はながれる。／午前十一時。／雨はきしる車輪のなかに、／車輪のまわる音はしずかな雨のなかに消える。／街に雨はふりやまず、／われわれは重たいガラスのうしろにいて、／横たえた手足をうごかす。」（「雨」）
北村真『ひくく さらに ひくく』（ジャンクション・ハーベスト）は、言葉が詩という圏内に引きこもらず、みずからの生の時間と低く静かに重ね合わせられる。その接点としての比喩やイメージが、散文脈を詩へとふうわり浮上させる。そして隠されていた現実の深さと生の高度が回復される。3.11以後の詩のあり方としての「ひくく さらに ひくく」。そして「低く」は「深く高く」。
「さらにです／ひくく もっと ひくく／高度をさげてください／／フェンス越しに／六号機の建屋が見える森のなかを／さらに ゆっくり／ゆっくりと 降下してください／／ひんやりした／風がながれている岸辺の草花に／幼い指がふれようとするあたりまで／おりてきてください／／日々くりかえし／わずかな被曝をうけ変色する／おしべの毛がみえる場所まで／／おともなく／においもなく／洩れつづける／放射線をあびながら」（「ひくく さらに ひくく」）
照井良平『ガレキのことばで語れ』（詩人会議出版）では、故郷陸前高田の瓦礫の原という原点に立ち続けようとする意志で、新しい詩の次元を模索する。表層的な散文でもなく、現実から遊離する象徴や隠喩でもない、「ガレキのことば」を探している。、「ことばのガレキ」など存在しないから。人間は今なお、あるいは今こそ、言葉を与えられた責任と僥倖を、想うべきだから。
「ガレキの中を歩けば／とげとげしく突き刺すガレキのことばが／容赦なく生き身の身体を／四方八方から襲い／八つ裂きにし／たまらず 傷口が／ふつふつと湧く虚なことばで溢れだす／ところかまわず狂い咲く／そこまで／どっぷりガレキに浸かるまで歩いて探せ／ことばがないなどとは言うな／ことばで語ることができないならば／ないことばで語れ／ガレキのことばで語れ／ガレキの涙のことばで語れ／そこに遺影がある／ことばの／遺影がある」（「ガレキのことばで語れ」）
『言葉の花火2012』(竹林館）は、二〇〇〇年から三年ごとに刊行されてきたシリーズの第五集。今回から全て横組み、日―英見開き頁となった。多くがストレートに伝わる散文脈だが、翻訳され世界へ発信する意識がそこにあるのだ。
「もはや一年が経ってしまった／啓蟄を過ぎたばかりの土のなかからは／蟻も みみずも 蛙も 蛇も 出てこない／得体の知れないボロや瓦礫だけが掘り出される／／うなだれた頭を左右にふって仰向くと／寒い夜空に震える光線を送ってくる小さな星たち／下界の生きものに無言でまばたく／果てなく生きつづけている魂の星たち」（有馬敲「星鎮めのうた」）
