７月１６日付京都新聞／詩歌の本棚・新刊評
河津聖恵
御庄博実氏と石川逸子氏による合同詩文集『哀悼と怒り─桜の国の悲しみ』（西田書店）が出た。御庄氏は医師として広島の被爆者治療に当たり、内部被曝を追究してきた医師。石川氏は通信「ヒロシマ・ナガサキを考える」を、昨年百号で終刊するまで二十九年間発行し続けた。反核を貫いてきた二人が、大震災と原発事故への「哀悼と怒り」をうたい（＝訴え）合わす一集。詩の主体は「私」を超えた、類としての感情である。「哀悼と怒り」という感情こそが今、詩のアクチュアルな力の源であると実感させられる。もはや詩とは、原発事故という帰結を生み出した世界の表層的な散文脈に、魂の深みから鮮烈な亀裂を入れる、感情の仕事ではないだろうか。
「そうだ お前を助けられなかった 父は／せめて お前の子どもを／でも どのように／この ぎっちり 原発に囲まれた列島で／／夜／ひとりの父親の／嘆きが 怒りが／いらだちが／一つの小さな星となって／この列島をかすかに照らしている。」（石川「ヒロシマ連祷４３」）「庭で首をつった９３歳の彼女をだれが責められよう／たどたどしい遺書と 愛用の手押し車が残されている／「原発が奪った大往生」とＭ新聞の第一面 一号活字の重さを忘れない／ひとりのいのちの重さを忘れまい」（御庄「避難」）
橋爪さち子『愛撫』（土曜美術社）は、散文脈をいきなり破壊したり、切り裂いたりはしない。生活や人生の光景に眼と耳をこらし、遙かな宇宙と自然から照応する何かをふうわりと呼び込む。救いようのない人の営みの姿が、その瞬間、比喩やイメージを介して宇宙に愛撫され、清冽な詩へと変わる。次の詩では、病院の前で開診を待つ鬱屈とした人々を、紋白蝶のイメージによって宇宙的な次元へ美しく救い上げた。
「どの人も／背の羽が剥がれ落ちてひさしい／／モンシロ蝶は ときに／何万という帯状の大群になって海をわたる／疲れると／海上に降りて片羽を海にくっつけ／もう片羽をヨットみたいに立てるという／／剥がれ落ちたわたしたちの羽もまた／ときに片羽を水に休ませながら／果てしない飛行をつづけているのではないか／／伴奏者みたいに常に／わたしたちの耳のそばを夢のなかを／わたしたちの血脈の深みを／原初の星の青いまたたきになって／ほとばしる祈りになって」（「はね」）
季村敏夫『豆手帖から』（書肆山田）もまた、感情のうねりから生まれた詩集だ。体言止めや音韻の分解による切れ切れとした沈黙と、余白に感じられる息遣いの激しさ。そこにもまた大震災の死者への「哀悼」があり、かれらの死の理不尽さとそれを忘れる社会への「怒り」が満ちている。だが詩人の語る声は、いつしか死者の声と内側から同一化し、静かにうたい合わされていくのだ。
「いたいけなものが／殴打される／うちすえよ／応懲せよ／広場で絶叫する人びと／／地ひびきあがる喝采の日／哺乳瓶が吹き飛び／汚物とともに／転がりつづける／（略）／やさしさとか 絆といって／だれかが だれもに／だれもが だれもに／似ていってしまう晴天の日」（「晴天」）
「気づいていたのにできなかった、ならば今から、その考えはかえてください。しがみつくやよい童子を見つめてください。へたれこむ人のそばに座ってください。そこから、考えてください。／／六十六年前のひろしま、今のふくしま。し、島々、はなれ、ちかづく、し、ふり、しきる日。」（「ある一日」）
