５月１６日付京都新聞・「詩歌の本棚」（新刊詩集評）
河津聖恵
東日本大震災によって、この国に生きる人の価値観は今、大きく揺らいでいる。３．１１以後、詩の言葉のあり様もまた大きく変わらざるをえないだろう。言葉にならない破壊の光景や、言葉の届かない悲嘆に対して、人は沈黙するしかない。だが詩人は沈黙の深さに向かい、恐れずたゆまず言葉を指し向けていかなくてはならない。かつての関東大震災は、ダダイズムやシュルレアリズムなど、前衛的な詩表現の次元を切り拓く契機となった。原発事故も加わった今回の破壊は、まさに魂を打ちのめすものだが、これを新たな詩の原点とすることは決して不可能ではない。今自分が陥っている絶望と沈黙に耳を澄ませ、それらを誠実に深めることで、やがて未知の詩が生まれてくると信じたい。
木下裕也『最後の声』（一粒書房）は、今を生きる人間の生の真実と、その真実に直面した自分自身の沈黙に、誠実に向き合う。いくつかの詩篇では、「葡萄酒」や「ノア」や「レギオン」といった聖書のイメージを用いるが、それらは沈黙の深さと重さを読み手に喚起させるだけでなく、言葉の展開の核となり、詩的な象徴性をもたらしている。次の作品の「舟」は、キリストがガラリヤ湖で乗った舟と、遙かに照応する。
「白い小さな舟に／ただひとり取り残され／あなたのまなざしは もう幾日も／湖面の同じところをゆっくりとめぐっている／（中略）／あなたにしか見えない鳥たちが／さきほどから 幾羽も／頭上を往来する／鳥はみなきっぱりと／闇に向かっていくまなざし／鳥は死を恐れないので／（中略）／ただ一夜の嵐の後／なお続いていく人生を／そのみずみずしい感性のまま／耐えていかねばならないのだ／あなたのせいではなく襲った／おそれの波に／／白い舟に取り残されて／櫂ももぎ取られて」（「白い舟」）
中川望『マケドニアの運転手』（私家版）は、散文的な筆致の中で、詩の起伏を作り出していく。言葉の密度がもう少し欲しい箇所もあるが、総じて、家庭裁判所調査員でもある作者の、人や社会を見つめるまなざしが各所に感じられ、信頼できる言葉のリアリティがある。次の作品は、「後見開始の事務的な儀式」のために意識のない老人を訪ねた場面がモチーフ。
「潮に焼けてひび割れ／あちこちに貝殻がこびりついたからだは／もうすっかり干からびて／大きく傾いたまま／動かない／（中略）／老人の胸が盛り上がり／空気を吸い／胸が下がって／空気を吐く／上がっては／沈み／上がっては／沈み／／その波の起伏に乗って／いつしか 船はゆっくりと岩場を離れ／深い海底に身を落ち着けて／ゆるぎない魚礁となるだろう／新しい命を育みながら／永遠に休息を続けるその時が始まるのを／たぶん老人は／静かに待ち続けている」（「座礁した船」）
司茜『塩っ辛街道』（視思潮社）は、作者の故郷である福井の記憶や、時を超えた現在の時空に身を預けてゆったりと語る、「語り」の詩集といえる。散文的だが、巧みな改行が詩としての空白感を喚起する。なかでも美浜原発の蒸気噴出事故を扱った作品に、おのずと目が止まった。引用された老人や少女の台詞は、今生々しく間近に響く。
「まちの保健所には原発からほうしゃのうがもれても／もれてから三十分の間にのめば助かるという薬があるそうです／（中略）／ヨウソ剤という薬の名前／私の知らない薬に／ホットした故郷の少女よ／／私はこの続きをどう書けばいいのだろうか／また夏がきた」（「蜷局(とぐろ)」）
