『環』４８号（藤原書店）に
連載「詩獣たち」第五回「かがやける世界の滅亡にむかって──寺山修司」を書いています。
寺山修司は
戦争の闇と戦後の光の断絶を、身体と言葉のただなかに引き受け
詩＝演劇の世界を見事に跳梁した、
日本において詩獣というに最もふさわしい詩人です。
寺山は「家」と「歴史」を失った戦後の中に
「虚構」の可能性を見出しました。
あるいは
ふたたび狂った「歴史」の歌をうたいはじめた「現実」と対峙するためにこそ
寺山演劇の光はありました。
それは歴史の闇を引き裂く虚構の強烈な光です。
大学生の時にみた『奴婢訓』『レミング』のあの一回性の虚構きわまる鮮やかさを
私はいまだ希望のように夢のように忘れることができません。
オマージュとしてのこの小論を書くことができ、幸せでした。
「むき出しのニクロム線の中を走ってゆく熱い主題の電流よ！ 私のアパートから刑務所の炊事場まで地中を驀進してゆくガスよ！／ほとばしる水道の地下水！ そしてまた、告発し、断罪する一〇〇の詩語のひしめきの響きよ！ それらが一斉に告げる綱領なき革命の時のポーよ！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！ ポー！」（「ロング・グッドバイ」２）
寺山の「地理」は、あらゆる歴史がポー！と各所で叫びをあげる新鮮な荒野だ。起こった歴史も起こらなかった歴史も（起こらなかった歴史も歴史のうちであるとは寺山のモットー）、幼年期に取り残されたままのかくれんぼの鬼も、引き出しに忘れられた蝶も、ふたたびそこに蠢きだす。あるいは「地理」とは、片眼をつぶることで生まれる二重の視野（「閉じた片眼のなかにあらわれる暗黒が、あいた片眼で『見た』ものの証人となる」（「書を捨てよ、町へ出よう」）だ。その時歴史という幻想は消え、世界は一面、交感の電流の走る野と化す。そして詩獣が駆け出す。野から空へと飛翔し、飛翔と共に空をひらく。
やがて寺山の「地理」は現実と対峙し、現実の証人となるべき虚構＝未曾有の演劇空間を、動乱の六〇年代に鮮やかに現出させていく。」
